अहंता का नियंत्रण

अहंकार के कारण भी अपनी मानसिक शक्तियाँ बर्बाद होती रहती हैं। अपने बारे में औरों की राय जानने की इच्छा, चर्चित होने की आकांक्षा, दूसरों से प्रशंसा सुनने और करवाने की अपेक्षा आदि कितने ही रूपों में अहंता व्यक्ति के मन मस्तिष्क में उठती-उमगती रहती है। इस तरह की इच्छा और अपेक्षा के मूल में अहंता ही मूल कारण है।

दूसरों से प्रशंसा सुनने या उनकी राय जानने का एक ही उद्देश्य है अपने को महत्वपूर्ण अनुभव करना। अपने को महत्वपूर्ण अनुभव करने या व्यक्त करने के लिए मनुष्य का मस्तिष्क ऐसी उधेड़बुन में उलझ जाता है कि फिर वह अपनी सारी विचार-शक्ति को उसी ताने-बाने में उलझा देता है। महत्वकांक्षा कोई बुरी बात नहीं है पर जब वह अहंकार का पोषण करने के लिए ही की जाती हो तो मस्तिष्क फिर उसी दिशा में सोचने के लिए व्यस्त हो जाता है। उस दशा में रचनात्मक चिंतन की दिशा ही नहीं सूझती।

-पं. श्रीराम शर्मा आचार्य

Keep ego under proper control

…Ego is also one of the factors that drain our mental capabilities. Ego springs up in our mind in many different forms, for example, a desire to know what other people think of us; a craving for being well-known; a longing for hearing our praises, and making other people say good things about us; and so on. Ego is the root cause of all such expectations and desires. Hearing other people praising us, or knowing their good opinions only serves to make us feel important.

Individual’s mind becomes so much engrossed in his/her yearning to feel important or to be seen as an important person that he/she will engage all the mental capabilities to see it materialise in one way or another. Having an ambition isn’t actually a bad idea. However, any ambition that only serves to satisfy one’s ego will make person’s mind, thoughts and attention completely preoccupied with the efforts to fulfil it. In such a situation the mind cannot think in a constructive or meaningful way.

-Pt. Shriram Sharma Acharya

Translated from - Pandit Shriram Sharma Acharya’s work

Various deities and their symbolic visualizations

Indian Culture believes in only one Brahman (God, the Absolute). In fact, God is one and only one. God may be known by many names and may have been visualized in different forms or manifestations by people of different persuasions. However, none of these changes the fundamental truth that the God is only one. Various deities we know are not many gods/goddesses or several independent divine authorities but they are actually various power streams of the Absolute.

The purpose of symbolic visualizations or imaginations of deities in various forms is to help us learn and ingrain good virtues and tendencies in our life. The various aspects of deities like their appearances, vehicles, weapons, etc. have profound meaning and symbolic clues. Each of these serves as a focus of contemplation so that we, the devotees or the followers of a deity can reflect upon them over and over again, learn and incorporate the wisdom they convey in our thinking, actions and conduct and thus, transform our character so that it becomes consistent with the deity we worship. Each deity holds plenty of such inspirations, teachings and clues within their mystical manifestation.

Rituals as well as a variety of articles used in ritual worship (pooja) also have plenty of essential teaching useful for the seekers of religion and spirituality.  

-Pt. Shriram Sharma Acharya

Translated from - Pandit Shriram Sharma Acharya’s work

विभूतिवान लोकरंजन में नहीं सृजन में लगेंगे

साहित्यकार अगले दिनों लोकरंजन के लिए नहीं लिखेंगे । उन्हें माता सरस्वती से वेश्यावृति कराने में ग्लानि अनुभव होगी और कलम का उपयोग जनमानस को पाप पंक में धकेलते हुए उनकी आत्मा रोयेगी । आत्मग्लानि से प्रताडि़त साहित्यकार अब दिनोंदिन लोकमंगल की दिशा में बढ़ेगा । कलाकार, कवि, गायक, वादक, चित्रकार, मूर्तिकार, अभिनेता की आजीविका अब पशुता को भडक़ाकर अबोध जनमानस के साथ व्याभिचार करने की प्रवंचना नहीं रखेगी वरन् वे अपनी प्रतिभा को उसी दिशा में मोड़ेंगे जिधर मोडऩे के लिए मानवता उन्हें करूण क्रन्दन भरे स्वरों में पुकारती है । कला और साहित्य की भूमिका अगले दिनों नवनिर्माण की होगी । पिछले दिनों इस क्षेत्र में जिस प्रवंचना ने जड़ें जमाली थीं उनका अहं लोकाधिक्कार की भर्त्सनना में जल-जलकर विनष्ट ही हो जायगा ।

विज्ञान दुधारी तलवार है, उसे पैशाचिकता के लिए भी प्रयोग किया जा सकता है और समर्थ संरक्षण के लिए भी । अगले दिनों विज्ञान के सिद्धांत अध्यात्म विरोधी न रहकर समर्थक सहयोगी होंगे । साथ ही नये अविष्कारों का उदय और पुरानों का परिमार्जन इस प्रकार होगा कि वैज्ञानिकों की श्रमसाधना मानव कल्याण मे विविध पक्षों में अभिनव उपलब्धियों का प्रयोग कर सकें । आज संकीर्णतावादी राजसत्ताओं ने विज्ञान को-वैज्ञानिकों को अपने फौलादी पंजों में जकड़ रखा है और उससे करने न करने योग्य कार्य करा रहे हैं । कल ऐसा न हो सकेगा । विज्ञान को भी मुक्ति मिलेगी और वह युगान्तरकारी भूमिकाएँ सम्पन्न करेगा ।

-पं. श्रीराम शर्मा आचार्य

The Genius will engage in Development, Not in Mass Entertainment

The authors will not write for entertainment in coming days. They will feel embarrassed in selling the mother of knowledge – goddess Saraswati. Their conscious will bite before using the pen to lure mankind to sin. Literature will be created only for uplifting of the larger mass. The artist, poet, singer, musician, painter, sculptor and actor will not earn by emotional exploitation of mass mentality and by pampering the beast in gullible public, but they will divert their personalities to humanity’s call urging for help. Role of art and literature in times to come will be for new development and creating a new world. The illusion that is deep-rooted in them will now be destroyed by apathy and repulsion from people.

Science is a double edged sword – which can kill or protect, based on how you use it. In the new age to come, science will support the spirituality instead of contradicting it. New inventions and interpretation of ancient scriptures will help scientists to strive for the benefits of larger masses. Today, science and the scientist, being tightly gripped by the narrow-minded selfish politicians, dance to their ugly tunes. This will stop tomorrow. Science will become free to attain its objective of the transformation of the world to the new age – the age of benevolence and kindness.
 

-Pt. Shriram Sharma Acharya

Translated from - Pandit Shriram Sharma Acharya’s work

तृष्णा और मोह

वस्तुओं के प्रति आकर्षण का - अतृप्त इच्छाओं का नाम तृष्णा है, तो व्यक्तियों के प्रति आकर्षण और मानसिक बंधन का नाम मोह है |

तृष्णा के कारण व्यक्ति जिस प्रकार अपनी इच्छित वस्तुओं से अपने मन को बांध लेता है, उसी प्रकार मोह के कारण मन को अपने स्वजन सम्बन्धियों में बांध लेता है |

-पं. श्रीराम शर्मा आचार्य

Craving and undue attachment

Craving represents a strong attraction for material objects and unfulfilled desires. In the same way, any such strong attraction for, and mental fixation with certain individuals is known as an undue attachment for them.

Craving causes an individual’s mind to remain obsessed about the material objects he/she desires a lot. In the same way, any undue attachment for near and dear ones makes an individual’s mind remain obsessed or preoccupied with them.

-Pt. Shriram Sharma Acharya

Translated from - Pandit Shriram Sharma Acharya’s work